Pabila sang bapa ‘mengandung’!

Ramai yang beranggapan bahawa bila masa seorang wanita itu mengandung, pasti sang ibu ini akan mengidamkan sesuatu. Tapi tahukah anda bahawasanya sang bapa juga tidak lari daripada fenomena mengidam ini?

Fenomena ‘suami mengidam’ ini disebut ‘couvade syndrome’, atau disebut juga ‘sympathetic pregnancy’. Ia merupakan suatu keadaan yang dipanggil psikosomatis yang membawa erti suatu keadaan yang dialami tubuh secara fizikal yang disebabkan oleh suatu dorongan psikologi. Dalam bahasa mudah, fenomena bilamana seorang bakal bapa mengalami simptom-simptom kehamilan seperti yang biasa dialami wanita hamil.

Pertanian di Malaysia

Sektor pertanian sememangnya merupakan sektor yang terpenting bagi negara-negara membangun seperti Malaysia. Malah ia merupakan antara ciri terpenting yang membezakan status antara negara-negara membangun dan negara-negara maju. Sektor ini jugalah yang telah menyumbang kepada asas pembentukan ekonomi Malaysia di dalam era selepas merdeka yang mana pada masa tersebut, majoriti penduduk tertumpu kepada aktiviti ekonomi berasaskan pertanian dan perlombongan.

Namun, dengan kepesatan pembangunan dan kemajuan negara, sektor pertanian beransur-ansur dipandang sayu. Para petani juga tidak lagi berminat menjalankan kerja-kerja tani yang dahulunya pernah menjadi pekerjaan turun-temurun. Lebih parah, generasi pelapis yang diharapkan akan meneruskan pekerjaan turun-temurun itu lebih berminat berhijrah ke bandar-bandar besar mencari pekerjaan yang lebih ´bermaruah´ dan menawarkan pendapatan yang lebih tinggi dan terjamin dalam sektor perindustrian.

Kuasa ‘Tangan Sakti’

Manusia acapkali menilai sesuatu perkara berasaskan pendirian yang didasari dengan emosi dan perasaan. Manusia juga gemar menggunakan maklumat yang mereka peroleh menerusi sumber yang terhad dan kemudiannya membuat andaian dan kesimpulan berdasarkan keterbatasan maklumat tersebut.

“Those who controls the media, controls the world”. Ungkapan ini memperlihatkan betapa media massa berupaya menguasai sekecil-kecil unit manusia sehinggalah sebesar-besar kelompok umat manusia menerusi keupayaannya memainkan sentimen emosi dan perasaan kumpulan sasarannya.

Media massa yang juga disebut sebagai agensi ketiga memainkan peranan sebagai wakil perantara diantara pemerintah dan masyarakat jelata dalam usaha menyampaikan segala maklumat dan penerangan dasar yang dibawa oleh pemerintah. Selain daripada menjadi perantara dan agen pengubah, media massa juga berperanan sebagai ‘watch dog’ kepada pemerintah.

Kebolehan media massa dalam jalinan komunikasi ini sering kali dilihat sebagai ‘ tangan sakti’ yang berkebolehan dalam mengubah hala tuju masyarakat taklukannya. Pemerintah misalnya acapkali menggunakan kekuasaan ini dalam usaha menyampaikan ‘pesanannya’ kepada masyarakat dalam usaha menarik masyarakat menerima dasar-dasar yang digubal.

Media massa dengan fungsinya sebagai agen memberi informasi, menghibur, membujuk dan mendidik ini secara langsung menjadikannya sebagai perantara yang berjaya dengan tugasnya mencanangkan kempen-kempen ajuran pemerintah. ‘Kempen Keluarga Bahagia’, ‘Tak Nak’ dan ‘Cintai Barangan Buatan Malaysia’ misalnya merupakan antara contoh ideologi yang diketengahkan pemerintah kepada khalayak jelata menerusi perantara ini.

Ketidakterbatasan media massa ini juga dilihat sebagai suatu ‘hidayah’ kepada institusi dakwah di Malaysia khasnya dan di dunia amnya.Terbaru, konsep Islam Hadhari yang telah dikemukakan oleh pemerintah dilihat sebagai suatu pendekatan dakwah dengan menjadikan media massa sebagai agen penyebarnya.

Walau sebagus mana pun sesuatu metode atau alat itu, tidak dinafikan pasti terdapat keburukannya. Media massa juga tidak terlepas daripada tersenarai sebagai suatu agen yang sangat berpengaruh tidak kira berpengaruh dalam menyebarkan suatu kebaikan mahupun kebejatan.

Charles U. Larson dalam bukunya Persuation: Perception And Responsibility menegaskan bahawa media massa menerusi kuasa bujukan yang dimilikinya tidak ubah seperti konsep ‘resolusi akhir’ atau ‘final resolusion’ ciptaan Adolf Hitler yang tercatat di dalam sejarah telah meragut jutaan nyawa manusia bangsa Yahudi.

Media massa juga dilihat sebagai agen penyebar propaganda yang paling berkesan sepertimana yang tertulis di dalam lipatan sejarah peperangan dunia. Perkataan propaganda berasal daripada perkataan Latin ‘propagare’ yang bermaksud menyebar atau menanam. Pada dasarnya propaganda digunakan untuk menyebar fahaman Kristian diseluruh dunia.

Tambahan dengan kepesatan teknologi media massa kini seperti jaringan internet dan sebagainya seakan memberi kelebihan bagi pihak-pihak yang berkepentingan dalam menyebarkan agenda propagandanya.

Seorang pengkaji propaganda bangsa British, J.A.C.Brown melihat propaganda sebagai suatu usaha dalam mempromosi suatu doktrin atau tatacara dalam erti kata berupaya mengubah tingkah laku yang dikawal oleh emosi kumpulan sasarannya. Jelas di sini, agenda propaganda lebih tertumpu kepada elemen emosi dan perasaan kumpulan sasarannya sebagai ‘senjata’ mereka.

Perang di antara Iraq dan tentera bersekutu yang diketuai Amerika Syarikat misalnya secara terang-terangan menggunakan media massa sebagai medan menunjukkan ‘kekuasaan’ dan ‘kebenaran’ bagi kedua-dua belah pihak. Media massa Barat menunjukkan ‘kebenaran’ dipihak mereka manakala media massa Asia (Asia Barat khasnya Al-Jazeera) menunjukkan ‘kekejaman’ dan ‘kepalsuan’ dari kaca mata mereka (mangsa) pula.

Berita-berita yang ditulis dan disebarkan juga amat berbeza sekali sudut dan fokus jalan ceritanya. Seperti biasa, cuba memenangkan tingkah laku dan tindakan pihak masing-masing. Gambar-gambar yang disiarkan juga memainkan peranannya yang tersendiri bagi mengukuhkan lagi mesej propaganda yang cuba diketengahkan itu.

Sebagai contoh, media massa Barat menonjolkan gambar-gambar kejayaan tentera-tentera mereka dalam menumpaskan kumpulan penentang di tanah bergolak tersebut sambil memaparkan gambar rakyat yang sedang memegang senjata. Manakala media massa Arab pula memaparkan gambar-gambar mangsa-mangsa yang tidak berdosa yang terbunuh sambil memaparkan gambar tentera bersekutu mengacukan senjata kepada rakyat yang tidak berdosa.

Sekali lagi, seperti hasil kajian J.A.C.Brown, media massa dijadikan medan propaganda sebagai suatu usaha dalam mempromosi suatu doktrin atau tatacara untuk mengubah tingkah laku yang dikawal oleh emosi dan perasaan kumpulan sasarannya.

Negara terbilang menerusi ICT

Kepesatan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) di Malaysia tidak dapat disangkal dengan kadar penembusan penggunaan internet, meningkat daripada 11.4 peratus pada 2003 kepada 12.7 peratus pada 2004, dengan peningkatan sebanyak 3.3 juta pelanggan. Tidak kurang juga peningkatan dalam penggunaan telefon bimbit iaitu meningkat kepada 14.5 juta pada tahun lalu, pertambahan sebanyak 12 peratus berbanding 43.9 peratus tahun sebelumnya.

Dari sudut teknologi, Malaysia tidak terkebelakang dengan adanya sistem telekomunikasi generasi ketiga (3G), hotspot WiFi dan perkhidmatan talian pelanggan digital asimetrik (ADSL).

Peningkatan ini menunjukkan bahawa usaha kerajaan dalam mengembangkan budaya ICT kepada setiap rakyat sebagai teras mewujudkan masyarakat berilmu di samping memastikan jurang digital tidak menjadi satu faktor kemiskinan pada masa depan bukan sekadar cakap kosong malah suatu yang tidak mustahil dicapai.

Ramalan bahawa jumlah pengguna internet adalah sebanyak 10.3 juta orang pada suku pertama tahun ini, manakala kadar celik internet pula dianggarkan hampir 40 peratus. Jumlah pelanggan jalur lebar internet di negara ini pula meningkat sekali ganda menjadi hampir 300,000 dengan bilangannya dijangka terus meningkat kepada 1.3 juta pelanggan pada tahun depan.

Mengorak langkah merealisasikan usaha tersebut, kerajaan, menerusi Pelan Jalur Lebar Kebangsaan (NBP), mensasarkan kadar celik jalur lebar sebanyak 10 peratus menjelang tahun 2008. Pelan tersebut turut mempertingkatkan usaha memperluaskan kemudahan jalur lebar di kawasan bandar-bandar kecil dan daerah perkampungan menjelang tahun 2010.

Langkah tersebut diperhebatkan lagi dengan usaha membestarikan semua sekolah di seluruh negara dengan menyediakan pelbagai kemudahan ke arah melahirkan sekolah bestari. Menurut Perdana Menteri, kerajaan pernah mengambil langkah dengan membina sekolah-sekolah bestari yang lengkap dengan infrastruktur yang menerapkan ciri-ciri ICT, namun kos tinggi yang terpaksa ditanggung membuatkan kerajaan melaksanakan langkah baru iaitu membestarikan sekolah yang sedia ada.

Berkeluasan 15 kilometer x 50 kilometer, merangkumi Putrajaya, Cyberjaya, Taman Teknologi dan Kuala Lumpur City Centre (KLCC), Koridor Raya Multimedia (MSC) yang ditubuhkan pada tahun 1996 dilihat berjaya menjadi pemangkin pertumbuhan industri ICT negara yang menyaksikan ia berkembang 8.3 peratus pada tahun lalu, lebih tinggi daripada kadar pertumbuhan Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) sebanyak 7.2 peratus bagi tempoh sama.

Pada masa ini MSC menjadi hos kepada 48 syarikat operasi perkongsian perkhidmatan dan penyumberan luar (SSO) berkelas dunia, yang mewujudkan kira-kira 11,200 peluang pekerjaan.

Justeru, bertepatan dengan keadan ini, sebagai langkah menghasilkan tenaga kerja yang berpengetahuan luas bagi memenuhi standard ICT yang diperlukan, kerajaan turut mengambil inisiatif dengan menubuhkan Institut Pembangunan Bakat MSC-ICT.

Semuanya dengan harapan, agar budaya ICT ini dapat membawa negara ke arena pasaran sumber manusia yang lebih kompetatif dan berkualiti disamping memiliki ciri-ciri inovatif, kreatif dan berteraskan pengetahuan tinggi dalam menghadapi permintaan global yang senantiasa berkembang. Ini secara tidak langsung membariskan sumber manusia tempatan setanding dengan kumpulan sumber manusia terbaik dunia.

Usaha kerajaan ini secara tidak langsung turut dilihat sebagai satu promosi bagi negara dalam membawa peranan sebagai pintu masuk ke pasaran global di samping menonjolkan peranan serta kedudukan Koridor Raya Multimedia (MSC) sebagai hab industri berasaskan ICT.

Menerusi usaha ini, negara, syarikat-syarikat berasaskan ICT antarabangsa yang beroperasi di sini berupaya mengakses pasaran global tanpa sebarang sempadan termasuk negara-negara anggota ASEAN, China, India dan negara Asia Barat. Pada masa ini, beberapa syarikat multinasional (MNC) telah menjadikan Malaysia sebagai landasan memasuki pasaran ke negara China.

Malah syarikat-syarikat terkemuka seperti Disney, Sony, Nintendo, Gameboy, Channel V dan beberapa studio di Hollywood turut menunjukkan kepercayaan mereka terhadap usaha kerajaan ini menerusi penawaran perkhidmatan mereka kepada syarikat-syarikat ICT tempatan.

Keadaan ini sudah pasti akan melahirkan syarikat tempatan yang berstandard antarabangsa. Syarikat ‘glokal’ ini bukan sahaja berupaya menaikkan ekonomi dan taraf hidup sumber manusia tempatan malah ia juga mampu menonjolkan nama negara ke persada dunia menerusi nama negara; Malaysia.

Keupayaan serta usaha kerajaan dalam merealisasikan negara dengan corak budaya koridor raya ini sememangnya suatu langkah yang perlu dipuji. Kebaikan yang diperoleh daripada implimentasi budaya ICT ini tidak dapat disangkal, merangkumi setiap aspek kehidupan rakyat.

Peningkatan kesedaran masyarakat terhadap kepentingan ICT ini perlu seiring dengan dasar-dasar kerajaan yang lain terutamanya konsep Islam Hadhari yang mementingkan penerapan ajaran Islam yang menyeluruh bukan sahaja merangkumi aspek ritual semata-mata.

Prinsip-prinsip Islam Hadhari yang sepuluh itu perlulah diseiringkan dengan budaya ICT yang diperkenalkan berlandaskan ilmu pengetahuan yang tuntas supaya kelak tidak wujud kebejatan ‘canggih’ yang secara tidak turut dibawa oleh budaya baru kelahiran era globalisasi ini.

Agama, adat, adab dan aspirasi membawa negara sebagai sebuah negara siber ini perlulah beriringan dengan kesepuluh prinsip Islam Hadhari supaya kemajuan mutlak dapat dicapai. Pengukuhan matlamat berdasarkan nilai-nilai luhur bukan sahaja mampu membuahkan hasil yang lumayan kepada negara dan rakyat, malah, secara tidak langsung turut melahirkan masyarakat yang berbudi pekerti dan berkualiti.

Dalam usaha menjadikan masyarakat Malaysia celik ICT dan merapatkan jurang digital ini, masing-masing mempunyai peranan yang tersendiri. Perkara pokok adalah masing-masing perlu memahami bahawa kemudahan itu perlu dimanfaatkan sebaik-baiknya. Rakyat perlu menggunakannya untuk membina upaya, menambah nilai dan memperkasakan diri, syarikat serta industri masing-masing, bukan menyalahgunakannya bagi tujuan negatif seperti menabur fitnah atau melayari laman lucah.

Memupuk Konsep Ketelusan Dalam Pendidikan Anak-anak

AL KISAH…

Ada seorang budak kecik, Boboi namanya umur dalam empat tahun. Dia ni memang gemar kencing.

Mungkin pundi kencing dia longgar agaknya. Kadang-kadang tu pergi fun-fair ke, supermarket ke, mana-manalah tempat yang ramai orang, kalau dia nak kencing aje…sesuka hati dia jerit kat mak dia…

“Mak..Boboi nak kencing!!!”.

Maka mak dia pun mencari jalan penyelesaian untuk Boboi sebab maknya malu dengan perangai Boboi ni menjerit kat tempat yang ramai orang. Maka maknya pun kata kat Boboi:

“Boboi..lain kali kalau Boboi nak kencing, Boboi cakap nak nyanyi, ok?”. Boboi pun mengangguk tanda faham.

Nak dijadikan cerita, satu hari mak Boboi ada kerja luar, jadi Boboi di hantar bermalam dengan neneknya. Masa tu dah agak malam, nenek pun dah terbaring penat setelah seharian melayan kerenah Boboi. Budak Boboi ni bukan tau orang tua tu penat ke tidak. Dia pun menjerit kat neneknya…

“Nenek…Boboi nak nyanyi!!”.

Neneknya membalas “Dah malam nih,esok lah nyanyi, nanti orang rumah sebelah marah pulak Boboi bising!”, terang nenek. Si Boboi terus mendesak juga. Akhirnya neneknya pasrah…

“Um..yelah..Boboi.Boboi nyanyi perlahan-lahan kat telinga nenek ye…..”

Kisah Boboi dengan neneknya ini merupakan kisah yang biasa didengar seperti juga kisah-kisah seram dan pantang larang yang dimomokkan ibu bapa kepada anak-anak bagi melarang anak-anak dari melakukan sesuatu yang akan memberikan kesulitan kepada mereka kelak.

Sedar atau tidak, budaya ‘momokan’ ini sudah sebati di dalam kehidupan sehingga menjadikannya satu budaya yang diwarisi turun temurun. ‘Budaya berkata tidak benar’ ini dijadikan seakan jalan penyelesaian kepada ibu bapa yang ‘agak malas’ untuk bersusah payah mengajar anak-anak ‘konsep mana boleh mana tidak’ ini tanpa disedari, menanam sikap tidak telus kepada anak-anak. Lebih malang, secara tidak sedar, akan lahir sikap tidak menghormati orang tua seperti kes adik Boboi!.

Penanaman sikap telus menerusi ‘konsep boleh dan tidak’ ini merupakan langkah pertama kepada kelahiran sikap-sikap positif yang lain. Konsep ketelusan menurut Islam adalah asas kepada pembinaan pekerti atau peribadi yang baik. Di sini, akan wujud kesedaran bahawa Allah s.w.t mengetahui apa yang kita lakukan dan malaikat mencatatkan apa yang kita buat; dengan ini akan terbit kesedaran bahawa apa saja yang dilakukan dalam hidup ini, adalah dalam lingkungan pemerhatian Allah s.w.t.

Justeru, budaya berkata tidak benar atau berbohong ini seharusnya dijauhi sama sekali kerana kelak akan melahirkan generasi yang tidak telus sekaligus memiliki sifat-sifat negatif seperti hipokrit, suka berbohong, tidak pandai menjaga amanah yang diberi serta berkecenderungan dalam menyalahgunakan amanah dan tanggungjawab.

Konsep telus sangat bermakna sekiranya ia dipandang tinggi oleh ibu bapa yang bertanggungjawab mendidik anak-anak diperingkat asas kehidupan. Ketelusan yang dijadikan sebagai suatu kemestian dalam pendidikan anak-anak, akan turut melahirkan generasi yang bersifat ikhlas dan jujur.

Anak-anak ini kelak akan memiliki keperibadian tinggi yang menjadi aset bagi negara. Generasi ini juga memiliki ciri-ciri tidak suka berpura-pura atau berselindung terhadap sesuatu perbuatan yang salah dan bersedia mengakui yang baik itu baik dan yang tidak baik itu tidak baik.

Malangnya, kebejatan seperti pecah amanah, rasuah dan sebagainya merupakan suatu ‘hidangan’ yang acapkali diutarakan oleh media massa dan kerajaan. Pelbagai langkah pencegahan telah diperkenalkan, namun, kebejatan ini seakan tidak pernah berkurangan.

Ketidakberhasilan ini jika diperhalusi adalah berpunca daripada kepincangan institusi kekeluargaan dan ‘kekurangan’ dari segi didikan asas yang bermula dari rumah. Profesor Dr. Sidek Baba menyatakan bahawa sifat telus ini penting bagi generasi pelapis kerana di peringkat ini, proses pembentukan diri dan watak sedang berlaku dan proses pembinaan identiti diri berjalan.

Menurut beliau, jika remaja itu adalah seorang pelajar, sifat telus boleh membantu remaja menerima ilmu yang baik dan menggunakannya untuk kebaikan. Sekiranya remaja mengakui bahawa ilmu yang diajar adalah sesuatu yang baik, kemudian kebaikan itu tidak dijadikan amalan, remaja sudah menjadi tidak telus pada ilmu.

Apabila remaja tersebut dewasa nanti, amalan ini akan kekal menjadi sebahagian daripada cara hidup. Sebagai pekerja kelak, amalan tidak telus ini akan dibawa di tempat kerja. Sebagai ayah atau ibu, kelak sifat tidak telus ini akan mencemari imej keibuan atau kebapaan.

Proses pendidikan anak-anak menerapkan konsep ‘kepimpinan melalui tauladan’. Apabila ibu bapa mendidik anak-anak, anak-anak akan memerhati gelagat dan tingkah laku ibu bapanya. Jika ketidaktelusan ini diamalkan, kelak anak-anak akan turut mengadaptasi dan mewarisinya.

Bayangkan sekiranya ketidaktelusan ini menjadi amalan, setiap sikap negatif diadaptasi; suka mencari dalih, suka pura-pura dan menunjuk-nunjuk, suka bercakap bohong untuk menutup kelemahan diri, sanggup menipu kerana sifat ego yang tinggi, di manakah harapan dalam hidup ini untuk kita bertemu orang ikhlas, orang yang jujur dan orang yang peribadinya dapat dihormati, cakapnya boleh dipercaya dan perbuatannya boleh dicontohi.

Sebab itu perlunya sikap telus dan tulus sejak dari kecil lagi hingga ke peringkat remaja, dewasa malah sehingga tua. Sekiranya sifat ini menjadi amalan manusia, amalan jujur, amanah, profesional akan sentiasa menjadi tunggak kehidupan kita.